「ヒト胚の取扱いに関する基本的考え方」（中間報告書）について

ヒト胚は受精の瞬間から人間の尊厳もつ

日本カトリック司教協議会（以下司教協議会と表記。会長：野村純一 名古屋教区司教、 事務局所在地：東京都江東区潮見2‐10‐10）は、内閣府宛の「ヒト胚の取扱いに関する 基本的考え方」（中間報告書）(pdfファイル : 218KB)についての意見募集に応じ、日本カトリック司教協議会の 統一見解を書面で送付しました。

「ヒト胚の取扱いに関する基本的考え方」（中間報告書）―以下「中間報告書」― は、昨年 12月26日に内閣府総合科学技術会議に属する生命倫理専門調査会（会長：井村裕夫氏） から発表されたものです。同専門調査会では、2月29日を期限として意見（パブリックコメント） 募集を行い、集まった意見を参考に、今年最終報告書の検討を行う予定とのことです。

「中間報告書」で議論されている問題の中心は、近年研究が進められ、再生医療への応用が 期待されるヒト胚性幹細胞（ＥＳ細胞）の取扱いです。問題はおもに以下の2点に整理されます。
生殖補助医療で生じた受精卵（余剰胚）からだけでなく、ヒトＥＳ細胞の樹立のために、 研究目的でヒト受精胚を作成することは許されるか。
細胞移植の際の免疫拒絶を避けるために、「医療（治療）を目的とするクローン」を作成 することは許されるか。
「中間報告書」は、（１）は基本的に容認し、（２）は、委員の意見が分かれ、両論が併記された状態です。
カトリック教会は一貫して、人間の生命をその始まり（受精の瞬間）から尊重すべきとの立場 をとってきました。今回の意見書は、（１）（２）のいずれについても容認できないとの見解をあらためて 表明し、国の政策決定を左右する今回の議論がいっそう慎重に行われることを専門調査会に要望 するものです。

また、「中間報告書」には、かならずしもカトリック教会の立場を代表するとはいえない意見が、ヒアリング の結果に基づく「カトリック教会の立場」として引用されています。これはカトリック教会の公式の立場を あいまいにするので、意見書では、この引用の削除を求めました。
日本司教協議会の意見表明をきっかけに、国内カトリック信者のみならず、広く多くの人びとが、この 問題に対する関心を深めることを希望しています。

内閣府の意見募集への回答

内閣府政策統括官（科学技術政策担当）付
ライフサイエンスグループ
「ヒト胚の取扱いに関する基本的考え方」（中間報告書）に関する御意見募集担当 殿

　今回の中間報告書で扱われている問題の中心は、ヒトＥＳ細胞の再生医療への利用のための研究に必要とされる、

（１）ヒト受精卵（ヒト胚）の研究目的の作成と利用の是非
（２）人クローン胚の研究目的の作成の是非

であると考えます。

　カトリック教会は一貫して、人はその受精の瞬間から個体としての人間であると考えています（教理省「生命のはじまりに関する教書」１・１）。また、最近のヒトＥＳ細胞の研究の進展に対して、カトリック教会では、教皇庁立生命アカデミーを中心に、専門的な検討を加えた結果、上記2点に関して、いずれも認めることができないことを明らかにしました（教皇庁立生命アカデミー「ヒト胚性幹細胞の作製及び科学的･治療的用途に対する宣言」2000年8月25日）。なお同生命アカデミーの議論には、日本の青木清上智大学教授（当時）も会員として加わっています。「生殖を目的とする胚細胞クローン」と、「生殖以外の目的（たとえば、クローン技術を用いてヒトの組織や器官を作成する）で行われる体細胞クローン」の両方について、これを研究のために利用することが許されないことを、日本のカトリック司教団も表明しました（「いのちへのまなざし」83）。

　さらにカトリック教会では、昨年７月、第５７回国際連合総会での「人クローン個体産生禁止条約」の審議に向けて、治療目的クローンと生殖目的クローンの双方を禁止するコスタリカ案を支持するポジションペーパーを発表しています（教皇庁国務省「ヒト胚クローンについての教皇庁見解」2003年7月17日）。カトリック教会では、人クローンの研究がそれ自体としてもつ倫理的問題だけでなく、こうした研究が女性の身体や貧しい世界に及ぼす影響、ヒト胚の売買への進展についても憂慮しています。同時にカトリック教会では、ヒトＥＳ細胞の研究・利用の代案として、ヒト体性幹細胞の研究・利用を支持しています。

　なお、「中間報告書」13頁22～30行では、カトリック教会の立場として、教書の引用に加えて、ヒアリングの結果に基づく意見が紹介されていますが、このコメントはカトリックの立場を代表するものではありません。そこで、26～30行目を、以下のように正式なカトリック教会の見解と差し替え、合わせて22～25行の引用も補足・補正してくださるよう要望致します（下線部が補足･訂正箇所）。

「○カトリックでは、「人間の生命は、その存在の最初の瞬間から、すなわち接合子が形成された瞬間から、肉体と精神とからなる全体性を備えた一人の人間として、倫理的に無条件の尊重を要求する。人間は、受精の瞬間から人間として尊重され、扱われるべきである。そして、その同じ瞬間から人間としての権利、とりわけ無害な人間誰にでも備わっている不可侵の権利が認められなければならない（「生命のはじまりに関する教書」１９８７年）」としている。

また、ヒト胚の研究に関連して、２００３年７月にあらためて次のような声明が公表されている。「初期のヒト胚は、子宮着床前であっても、人間のいのちをもつ、個体としての人間であることに変わりはなく、またそれは、自立的有機体として、十分に発達して人間の胎児になることに向けて成長していくものである。したがって、この胚を破壊することは重大な道徳違反である。なぜなら、それは罪のない人間存在を意図的に抹殺することだからである（教皇庁国務省「ヒト胚クローンについての教皇庁見解」２００３年）」。」

　中間報告書32～35頁では、人クローン胚の作成･利用に関して、専門委員のあいだでも反対･賛成の意見が２つに分かれていることが明記されています。貴専門調査会におかれましては、ヒト胚の取扱いという重大な問題に関して、決して 最終的な結論を急がず、人の生命の尊厳に基づく、より慎重な検討を継続してくださることを、日本カトリック司教協議会として強く要望致します。