教皇フランシスコ、復活徹夜祭ミサ説教 2024年3月30日 女性たちは夜明けとともに墓へと向かいますが、内には夜の闇を抱えたままでした。前に進んでいるようでありながら、彼女たちは止まっていたのです。その心 […]
教皇フランシスコ、復活徹夜祭ミサ説教
2024年3月30日
女性たちは夜明けとともに墓へと向かいますが、内には夜の闇を抱えたままでした。前に進んでいるようでありながら、彼女たちは止まっていたのです。その心は、十字架のもとにとどまったままでした。聖金曜日の涙で目は曇り、悲しみに打ちひしがれ、もはやすべては終わった、イエスのなされたことの上には石が置かれてしまったのだという感覚に縛られていました。彼女たちの思いの中心には、その石があります。事実、彼女たちは話し合っています。「だれが墓の入り口からあの石を転がしてくれるでしょうか」（マルコ16・3）。ところが、墓に到着すると、復活の驚くべき力に圧倒されるのです。「目を上げてみると、石はすでにわきへ転がしてあった」（マルコ16・4）、そう聖書は記しています。
親愛なる兄弟姉妹の皆さん。今ここで、復活の比類なき喜びへとわたしたちを導く、二つの時について考えてみましょう。一つ目は、女性たちが不安そうに、だれが石を転がしてくれるだろうかと話し合っていた時。次いで二つ目は、目を上げて、石がすでに脇に転がしてあるのを見る時です。
まず一つ目の時には、悲しみに傷ついた彼女たちの心を苛む問いがあります―だれが墓の入り口からあの石を転がしてくれるのか。その石は、死の闇に葬られたイエスの物語の終わりを象徴するものです。世にいのちをもたらした主は、殺されました。御父のあわれみ深い愛を示された主は、あわれみを受けることがありませんでした。罪人たちを裁きの重荷から解放した主は、十字架刑に処せられました。憎悪に満ちて投げつけられようとする石から姦通の罪を犯した女性を救った平和の君は、大きな石の後ろに埋められました。その石は乗り越えることのできない障壁であり、女性たちが心に抱いていたもの、つまり希望の終わりを象徴していました。その石にすべては砕かれ、そこには彼女たちの夢を阻んだ、悲惨な痛みの暗い謎がありました。
兄弟姉妹の皆さん。これはわたしたちにも起こりうることなのです。時に、自分の心の入り口に重い墓石が置かれているかに感じることがあります。それはいのちを抑圧し、信じる心を消し去り、わたしたちを恐れと苦しみの墓に閉じ込め、喜びと希望への道を断ってしまうのです。それらは「死の巨石」であり、わたしたちは人生の途上で、前に進もうとする意欲や力を奪うあらゆる経験や状況において―埋めようのない空虚を心に残す、振りかかる苦しみや愛する人の死によって―、それに直面するのです。なすべきはずの善行を妨げる失敗や恐怖においても、その石に直面します。わたしたちの寛大であろうとする思いを押さえつけ、愛に心を開くことを許さないあらゆる閉鎖性の中にも、それを見いだします。利己主義というゴムの壁（34頁訳注参照）―まさしくゴムでできた壁です―においてもそれを見ます。利己主義と無関心は、より公正で人間的な都市や社会を築こうとする取り組みを拒むものです。憎悪の残酷さと戦争の凶暴さによって打ち砕かれた、平和へのあらゆる渇望の中にも、その石を見ます。こうした失望を味わうとわたしたちは、数々の夢はついえる定めにあるのだと感じ、苦悩しながら問うのです。――だれが墓の石を転がしてくれるのか。
ですが、心に夜の闇を抱えていた女性たちは、驚くべき証言をしています。目を上げて見ると、その石が、非常に大きかったにもかかわらず、すでに転がされていたというのです。これこそキリストの復活であり、神の力なのです。生は死に勝利し、光が闇に打ち勝ち、失敗のがれきの中から希望がよみがえるのです。不可能を可能にする神、主こそが、その石を完全に転がし去り、わたしたちの心を開き始めたのです。だから、希望が尽きることはないのです。主に向かって目を上げなければなりません。
二つ目の時です。イエスへと目を上げましょう。イエスはわたしたちと同じ人となられ、死の深淵へと降りましたが、神のいのちの力によってそこから上がられ、わたしたち一人ひとりに、無限の光を届けてくださいました。御父によってご自身において、聖霊の力によってわたしたちと同じ肉体をもって復活なされたイエスは、人類に新たなページを開いてくださいました。それ以来、わたしたちがイエスに手を引かれるに任せるなら、どれほど傷つけられる失敗や痛みの経験も、人生の意味と向かう先とを、決定づけてしまうことはないのです。そのときから、復活した主にしかと抱きしめていただくなら、いかなる敗北も、いかなる苦しみも、いかなる死も、人生の完成へと向かう旅路の妨げとはならないのです。そのときから、「わたしたちキリスト者は、この歴史には意味が、すべてを包み込む意味が、不条理や不明瞭さに汚されていない、……わたしたちが神と呼ぶ意味があるといえるようになりました。……わたしたちに変容をもたらすあらゆる水は神に向かって流れ、虚無と不条理の深淵へと落ちていくことはありません。……主の墓は空で、一度は死んだかたが生きておられることが明かされたからです」（カール・ラーナー「復活とは何か」［Wie heisst Auferstehung?］）。
兄弟姉妹の皆さん。イエスはわたしたちの過越です。イエスは、わたしたちを闇から光へと導いてくださり、永遠にわたしたちと結ばれ、罪と死の深淵から救い出し、ゆるしと永遠のいのちというすばらしい力へと引き寄せてくださるのです。兄弟姉妹の皆さん、イエスに目を上げましょう。イエスをお迎えしましょう。いのちの神よ、人生の途上で、今日、あらためて「はい」と答えることができますように。それができるならば、どんな石も心を押しつぶすことはなく、どんな墓も生の喜びを閉じ込めることはなく、どんな失敗であれ、わたしたちを絶望に陥らせることはないのです。兄弟姉妹の皆さん、目を上げて主を見つめ、主の復活の力が、心にのしかかる石を取り除いてくださるように祈りましょう。復活されたかたにまなざしを向け、破れた期待と死という暗い深淵には、主がそれをもたらすために来てくださった永遠のいのちがすでにあるのだと、確信して歩んでいきましょう。
姉妹の皆さん、兄弟の皆さん。この夜、この聖なる夜に、皆さんの心が喜びにあふれますように。ともにイエスの復活を歌いましょう。「歌おう、すべてのものは歌おう、川も平原も荒れ野も海も……。墓からよみがえり、千の太陽よりもまばゆい、いのちの主に歌おう。悪に打ち砕かれ不正に苦しんだ民、居場所を失った民、殉教の民、今宵、絶望を歌う者を追い払おう。悲しむかたはもはや牢にはおられず、壁を打ち破り、あなたのもとへと急いで来られる。暗闇の中、思いもかけぬ叫びが聞かれる―あのかたは生きておられる、復活なされたのだ。兄弟姉妹よ、老いたる者も若き者も、……生きることに疲れた人、歌うに値しない自分だと思う人。……あなたたちの心を新たな炎が刺し貫き、その声が新たなみずみずしさにあふれますように。今日は主の過越の日、生けるものの祝宴の日」（J-Y. Quellec, Dieu face nord, Ottignies 1998, 85-86）。